《当代国外马克思主义评论》是由复旦大学当代国外马克思主义研究中心主办的学术丛刊，现已被收录为CSSCI 来源期刊（集刊类），自2020年起每季发行。

《评论》以关注当代国外马克思主义研究的最新动态，加强国内外马克思主义研究的交流与合作，促进马克思主义研究的发展为宗旨，立足于哲学，倡导从社会学、史学、政治学、经济学、法学、伦理学、宗教学、人类学、心理学、美学和文艺批评等交叉学科的角度展开对当代国外马克思主义的研究。

本刊第34辑已于2024年8月正式出版，共收录13篇学术论文、5篇译文，并按类划分为四个主题：“卢卡奇专题：纪念《历史与阶级意识》出版100周年”、“Ausbeutung：被剥削的人和自然”、“激进政治理论”和“批判理论与当代”。本期推送将简介该辑目录与文章摘要。欢迎海内外学者向《当代国外马克思主义评论》投稿，投稿邮箱：marxismreview@fudan.edu.cn。

卢卡奇早期基于“生活本质”的现实观

——以《小说理论》为中心

 尹健

【摘要】生活如何成为本质并显示出现实力量,这是“生活本质”的现实性问题。在《小说理论》中,卢卡奇借由古希腊史诗和现代悲剧中的主体性概念来初步诊断“生活本质”遭遇的现实困境,由此确认主体性内在禀赋一种对现代社会的批判力量。经由黑格尔的总体性思想,卢卡奇认识到史诗、悲剧与时代相脱节的现实境况,理清小说与时代的辩证关系,促使“生活本质”的现实表征以辩证的过程显现出来。为实现“生活本质”的总体性,卢卡奇在小说中创造“冒险者” “存在的应有者”和“自由人性”三种形象依次延伸主体性维度,重构一种突显历史时间和具体语境的生活世界总体性,体现其依凭主体性推动“生活本质”持续生成的现实观。

【关键词】卢卡奇；“生活本质”；主体性；总体性；现实观

（作者单位：同济大学马克思主义学院）

卢卡奇论青年黑格尔的唯心主义

起源与“实定性”批判

蔡淞任

【摘要】卢卡奇在《青年黑格尔》一书中展现了黑格尔在图宾根至伯尔尼时期的唯心主义者形象，着重分析了这一时期的黑格尔对于“实定性”概念的批判，将其定性为黑格尔以主观主义立场抨击德国落后的宗教与政治状况的最初理论尝试。在黑格尔尚不成熟的思想中，实定性意味着现实中既与的、强制的、僵死的教条和法令，与之对立的正面典范是古代希腊基于集体情感与自由的宗教与政治。青年黑格尔激进的复古想象与法国大革命直接呼应，并与当时反动的“老德意志”复古想象相对抗。在这种批判中，黑格尔首次透露出其辩证法思想的萌芽，其中的问题在其辩证法的后续发展中留下了独特的影响。

【关键词】青年黑格尔；主观主义；集体主体；实定性；复古

（作者单位：同济大学马克思主义学院）

何谓 Versachlichung?

——基于《资本论》与《历史与阶级意识》的考察

程钢

【摘要】“物化” 是卢卡奇继承和发展马克思思想的核心范畴。然而，无论在作为西马“圣经”的《历史与阶级意识》中，还是在《资本论》鸿篇中，汉译“物化”都对应着两个重要的德文概念，即 Verdinglichung和 Versachlichung，学界普遍将“物化”等同为前者，尽管少数学者关注到后者，却在释义上存在“物象化”与“事物化”等主流争议。那么，马克思精准选用两个德文词的意义何在? 卢卡奇又为何在大篇幅展开前者的同时还特别引用并眷顾后者? 只有基于对两个经典文本原初构境的考辨，基于对学界两种主流阐释的批判，进而赋予 Versachlichung一种具有合理性与超越性的“物境化”视阈，才能整体廓清并总体领会马克思与卢卡奇关于 Versachlichung 的真实意蕴。

【关键词】物化；Versachlichung；物境化

（作者单位：湖南师范大学公共管理学院）

无产阶级原子化状态的生成机理和消解路径

——对卢卡奇物化理论的要素性分析

彭志远

【摘要】作为卢卡奇物化的一个基本要素，原子化常被用以表征二十一世纪无产阶级及工人运动的状态。原子化所关注的人与人之间的冷漠、隔阂和疏离是一种深层次异化，它根源于资本主义生产组织方式优化这一基本经济事实，进而在资本主义社会中取得了相应的政治制度和意识形态支持。资产阶级意识形态的侵入造成了工人组织的分裂，这种中介性机制的缺失致使无产阶级作为整体反抗资产阶级的意识支离破碎。而要重塑无产阶级的集体行动，必须实现对个体主体的祛魅，即有待于以自我批判、组织中介和审美运动等方式驱除物化社会中盛行的“原子化个人”这一“虚假意识”。

【关键词】无产阶级；原子化；物化；虚假意识

（作者单位：南开大学马克思主义学院）

格奥尔格·卢卡奇和乔治·索雷尔

[法]米歇尔·洛维 著

姜皓然 译

【摘要】卢卡奇作为早期西方马克思主义的核心人物之一，其走向马克思主义的思想历程中的索雷尔因素尚未得到充分的发掘。依照“浪漫主义的反资本主义”这一线索梳理索雷尔思想在卢卡奇思想脉络各个阶段的形象，早期卢卡奇在发现索雷尔的过程中吸收了其让政治服从于伦理的浪漫思想；在二十世纪二十年代后，随着卢卡奇思想中的费希特式道德让位于黑格尔辩证法，卢卡奇的革命意识形态从索雷尔和革命工团主义转向马克思主义。通过清算索雷尔等工团主义者与非理性主义的关联，卢卡奇越发坚定的从反资本主义的浪漫主义走向革命的马克思主义。对这一思想史的梳理，将能更充分的把握卢卡奇思想转向的理论中介。

【关键词】卢卡奇；索雷尔；浪漫主义的反资本主义；工团主义

（译者单位：复旦大学哲学学院）

从否定性批判到肯定性批判

——韩炳哲对新自由主义资本社会及主体的批判

路鹏飞

【摘要】韩炳哲指出晚期资本主义社会失去了否定性，转变为倦怠社会、绩效社会等肯定性社会，事物的独特性被资本消除，同化为资本价值。资本剥削方式由外在剥削转化为内部“自我实现”和“自由”伪装的“自我剥削”，这种剥削方式消解了反抗、起义和革命的可能性。同时社会主体的生命时间被商品化，生命价值意味着创造的商品价值或客户价值，成为纯粹的商品利润创造者。韩炳哲强调晚期资本社会所谓的“自由”是有约束的，而且这种约束是无限的，实际上是以自我剥削的方式取代了他人压迫。他揭露了晚期资本社会的冲突和矛盾，有助于更好地认识资本主义发展现状，但是对于肯定性的社会现实有所夸大，忽视了否定性和斗争性的一面，在解决方法上依然需要深入探索。

【关键词】韩炳哲；晚期资本主义社会；功绩主体；新自由主义；肯定性批判

（作者单位：湘潭大学马克思主义学院）

非物质劳动向生命政治转变的

历史根源及其不可能性研究

——以后工人主义为逻辑起点的马克思主义批判

卢艺  崔中良

【摘要】以哈特与奈格里为代表的后工人主义者基于主体自治逻辑，构建非物质劳动理论并向生命政治学转化，这一逻辑扎根并生长于后工人主义运动兴起的历史脉络之中。通过梳理工人主义向后工人主义转变的历史背景，挖掘主体自治性的历史根源。在二者的理论阐释中确证这一逻辑的同时，发现这一理论存在对马克思关于价值与价值量概念的混淆、对人机关系的认识并未触及本质、非物质劳动霸权地位确立的逻辑无法自洽等问题。究其原因，在于后工人主义执着于主体自治却与资本主义生产关系实际相脱离，且囿于资本主义发展阶段新变化对马克思理论作出政治导向性和表层性解读。故本文认为生命政治生产并非是一条通往资本主义灭亡、人类解放的实际道路，还需以马克思主义科学理论为基准、以脱离资本主义生产关系为目的，探索一条真正赋予劳动者生产自主权的解放道路。

【关键词】非物质劳动；生命政治；后工人主义；历史根源；政治批判

（作者单位：南京信息工程大学马克思主义学院，南京信息工程大学马克思主义学院）

创造性劳动的测量与管理

———创造性产业中的价值斗争与计费工时

[英]弗雷德里克·哈里·皮茨 著

陈思静  凌菲霞 译

【摘要】创造性劳动经常被描述为难以测量和管理的。作为“非物质劳动”，它打破了工作日的界限并且产出不确定的成果。后工人主义者声称，这些条件引起了一种“可测量性危机”。本文基于对英国和荷兰的 10 家平面、品牌和战略设计机构雇员的 33 次采访，反驳了创造性劳动难以量化的观点。本文回应了将组织研究和价值研究重新联系起来的要求，并且运用马克思的价值理论表明，创意机构中对工作进行标价和分配的工时体系建立起一种“虚构的计时规范”。这让人想起泰勒制工厂，后者参照市场设定的社会必要劳动时间的标准，以此为中介表达劳动过程。经由计费工时，创造性劳动得以再科层化与社会化。这有助于创造性机构将可测量性作为一个问题(而非危机)加以解决。然而，计费工时内在地围绕着工时表的实践展开，这一做法充满对抗性。用以议价的清晰测量与它起到的重要经济作用相结合，有助于我们将创造性劳动者的集体组织能力概念化、提出有关价值的主张，并创造使后工人主义者描述的危机条件得以现实化的可能。

【关键词】创造性劳动；创造性产业；测量；价值；时间；马克思

（译者单位：中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系；中山大学马克思主义哲学与中国现代化研究所、哲学系）

福斯特的生态虚无主义批判向度及其启示

王平 马慧

【摘要】生态虚无主义在当代资本主义社会已经成为一股势头强大的社会思潮，它加剧了本已日益严重的生态危机，使得人类在生态危机的改善问题上举步维艰。当生态虚无主义这一概念至今还尚未进入大多数研究者的研究视域时，美国生态马克思主义思想家贝拉米·福斯特却早已从多重维度展开了对生态虚无主义的猛烈批判。首先，他有力驳斥了“马克思是反生态主义者”的生态虚无主义言论，通过还原马克思的本体论唯物主义、揭示马克思《博士论文》的生态学维度、剖析马克思的新陈代谢断裂理论，展现了马克思生态思想的系统性和丰富性。其次，他深入解析了当今生态危机产生的真正根源，并将这一根源指认为资本逻辑，从而有力解答了“生态危机是资本主义的内生性现象”这一论断。最富有启发意义的是，福斯特全面展现了当代资本主义社会所普遍流行的生态虚无主义向度，并从“六种神话逻辑”透视了生态虚无主义的弥散性和普遍性，为我们人类有效走出生态危机提供了不尽启示。

【关键词】贝拉米·福斯特；生态虚无主义；马克思生态学；资本逻辑；神话思维

（作者单位：同济大学马克思主义学院；同济大学马克思主义学院）

马克思对启蒙人道主义的批判：
一种革命生态观

[美]约翰·贝拉米·福斯特

刘歆  刘明明 译

张金曦 校

【摘要】马克思是 19 世纪启蒙人道主义最著名的富有革命性的批判者。他以辩证批判和历史批判的特质对启蒙人道主义的否定可以被看作超越了所有其他思想家的批判性阐述。马克思的理论并非人类中心主义，也没有屈从于启蒙运动征服自然的理念，而是涵盖了他所称的“自然的普遍物质变换”这一更广阔的领域。这包括对其他生命形式的赞美，以及他在物质变换断裂理论中对环境破坏的批判，从而产生了一种堪称革命生态观的理论。后人道主义(包括“新唯物主义”)思想家最近试图通过推动一个“幽暗生态学”、超客体和生命力的幽灵般的世界，来挑战马克思的物质变换理论和革命生态学。然而这些非理性主义观点总是不能解决实践哲学的根本标准：目的是改变世界，而不仅仅是重新解释世界。我们需要的是一种受理性启蒙的革命人道主义，致力于创造马克思所说的“人同自然界的完成了的本质的统一”的斗争。这只能通过联合起来的生产者对资本主义秩序的超越和对“社会新陈代谢的相互依存过程”的理性调节来实现。

【关键词】马克思；启蒙人道主义；批判；革命生态观；后人道主义；幽暗生态学

（译者、校者单位：南开大学马克思主义学院；南开大学马克思主义学院；南开大学马克思主义学院）

马克思晚年在“柯瓦列夫斯基笔记”中的
民族探索

焦秋秋

【摘要】从1879年到1880年，马克思研读并评注了俄国民族学家、社会学家马·柯瓦列夫斯基的《公社土地占有制，其解体的原因、进程和结果》一书。柯瓦列夫斯基对于东方社会的农村公社解体过程以及土地私有制的出现和普及进行了分析，马克思整体上认同这些分析，但是在一些关键点上对柯瓦列夫斯基进行了一定的批判和补充。首先，马克思更正了柯瓦列夫斯基认为东方社会经历了封建制的观点，其次批判了柯瓦列夫斯基“复杂问题简单化”的欧洲中心论论调，最后马克思提供了一种世界历史视野下的各民族多线性发展路径的思想。通过分析马克思对柯瓦列夫斯基的批评，可以看到马克思对于东方社会和民族的探索有双重目的，其一是对原始社会文明起源的研究，其二是对东方社会未来发展道路的思考。贯穿了马克思正本笔记的“批判”和“革命”两条线索也印证了这种双重写作目的。

【关键词】马克思；柯瓦列夫斯基笔记；民族；东方社会

（作者单位：复旦大学哲学学院）

重思“上帝之死”：巴迪欧的方案

曹金羽

【摘要】围绕“上帝之死”，法国思想家阿兰·巴迪欧先后梳理了“宗教上帝”“形而上学上帝”与“诗人上帝”三种形象中存在的问题，即对无限性、多元性的封闭，并始终为同一性提供最后的庇护所。通过建构数学本体论，他释放了被一所框定的多元性，从而用数学推动了“上帝之死”的进程。但在释放纯多之多的过程中，他并未完全走向世俗化，而是以事件、主体与忠实重新引入了一个准宗教的情境，并将自己的立场放在了神学与反神学之间。他将事件塑造为世俗内在性的恩典，使得个体在对事件的介入与忠实中完成真正“主体化”的进程。这意味着在上帝死后紧接着的并不是人之死，而是一种新的、战斗性主体的诞生，他将在事件的生成中去接受我们的无限性，借此重构并阐明一种新的本体论。

【关键词】上帝之死；虚空；事件；介入；忠实

（作者单位：深圳大学政府管理学院助理教授）

角色的新历史唯物主义建构

——为广松涉物象化论的革命性作辩护

朱帅

【摘要】广松涉物象化论经常被国内外学界批判为缺乏革命性或只有弱实践性。实际上，广松物象化论在肯定了早期马克思的异化理论对克服了近代哲学的主体-客体的二元对立的模式的积极意义的基础上，还克服了人道主义和科学主义的两种马克思主义的解释路径，建构了以关系主义为方法论基础的新历史唯物主义。广松的新历史唯物主义没有消解主体性，而是将主体以角色的面貌还原至更高水平的关系结构之中。在物象化系统中，角色是实践主体的普遍结构，也作为“交互主体=实践主体”而存在。虽然当事者的角色行为受到物象化系统的拘束和制约，但广松仍然为当事者提供了真理自觉和大众革命的实践出路。广松物象化论不仅具有革命性，而且这种革命路径具有现实的可能性。

【关键词】物象化；革命性；角色；新历史唯物主义；广松涉

（作者单位：复旦大学马克思主义学院）

论古铁雷斯“解放神学”
与马克思主义的本质差异

袁雄  黄其洪

【摘要】古铁雷斯“解放神学”是一种具有马克思主义色彩的神学思潮，它关注现世，为穷人服务，希望实现大同理想和人的解放。尽管这种结合灵性和理性知识的思潮与以马克思为代表的正统马克思主义存在着某种共鸣，但是只要将两者进行比较，就会发现两者的本质差异：前者批判传统宗教没有看到“社会罪”，后者批判宗教是“人民的鸦片”；前者立足对上帝的信仰，后者把“现实的个人”视为前提；前者向往“上帝之国”，后者指引人类走向“共产主义”。这种思潮的问题在于没有认清上帝的本质以及上帝与现实的关系，尽管它提供了关于人的解放的新思考，但它仍未摆脱宗教的局限。尽管如此，它为 21 世纪马克思主义的发展提供了有益的启示。

【关键词】古铁雷斯；“解放神学”；马克思主义；人的解放

（作者单位：西南大学马克思主义学院；西南大学马克思主义理论研究中心暨西方马克思主义研究所）

论埃斯波西托对死亡政治的解构

罗子轩

【摘要】对纳粹的反思仍然是当今世界的重要问题。意大利当代著名政治哲学家罗伯特·埃斯波西托从生命政治视角出发，提出了一种剖析纳粹大屠杀产生的独特思路。他认为纳粹大屠杀的产生是生命政治转向死亡政治的表现，政治有机体的“自体免疫”是死亡政治形成的逻辑，维持死亡政治运行的分别是“身体的双重融合” “出生的预期抑制”与“生命的绝对规范”这三个“免疫装置”。埃斯波西托认为当今世界依然面临死亡政治的威胁，需要对其进行理论解构。他通过将梅洛庞蒂的肉身思想、阿伦特的“诞生性”哲学思想、康吉莱姆与斯宾诺莎关于生命与规范关系的思考引入到对西方政治传统的讨论中，在解构死亡政治的同时探索一种新的政治文明的可能性。埃斯波西托对于死亡政治的剖析与解构有助于推进对纳粹大屠杀等人类文明灾难事件的生命政治研究路径、阐发其肯定性生命政治图景以及提供了审视当代资本主义的新视角，当然其理论局限也不容忽视。

【关键词】埃斯波西托；死亡政治；生命政治；纳粹；免疫

（作者单位：复旦大学马克思主义学院）

本雅明“闲逛者”的漫游路径

及其视觉文化奇观

徐锦辉

【摘要】近年来，“闲逛者”成为了一个新兴的理论话题，学者们多以本雅明的闲逛者作为分析资本主义社会文化现象的理论角度，然而尚未从文本视觉的角度研究本雅明的闲逛者概念起源及其文化范式。对此，本文运用历史直观与视觉文化的方法，重新审视闲逛者在文学语境中的视觉效应，以此探索生成闲逛者的文化根源，进而明晰闲逛者与现代文化之间的对话结构及其审美路径。因此，通过对闲逛者概念的理论辩析，不仅可以揭示出本雅明对资本主义时期文化批判的总体逻辑，还为阐释转型过程中的文化现象提供了一个全新的理论方法，进而明确本雅明视觉文化理论的生成逻辑及其启示意义。

【关键词】本雅明；闲逛者；人群；全景文学；视觉文化

（作者单位：广西师范大学文学院）

拉埃尔·耶吉：进步既非事实，亦非理想

[德]拉埃尔·耶吉，[德]弗里德里希·魏斯巴赫 著

闫高洁 译

【摘要】在采访中，法兰克福学派第四代学者、柏林洪堡大学教授拉埃尔·耶吉，谈论了她在这个动荡的世界中理解进步的方式。耶吉指出，实存的疑难、矛盾、危机并未在原则上令进步变得虚幻。进步不是自明的事实或者“应当”的实现，以及必然的方向或者最终的结局。进步只是一种人们解决疑难、应对矛盾、处理危机的过程，一种无尽的、开放的、多样的学习过程。相应地，倒退作为进步的对立方面也是历史之可能的、内在的趋势。为了建立更加适宜的生活形式，人们仍然需要保持关于进步的构想，并且具体地分析复杂的动态与发展的机会。耶吉提示，这样的看法尤其受益于黑格尔、马克思、阿多诺的遗产。

【关键词】拉埃尔·耶吉；法兰克福学派；马克思；历史；进步

（译者单位：中共中央党校[国家行政学院]哲学教研部）

唯物主义与道德

[德]马克斯·霍克海默 著

李晶 译

【摘要】在本文中，作者首先阐明了，资产阶级的唯心主义道德的问题往往在于，它只给出一般性的原理，并被认为这些原理是永远有效的。康德的绝对命令就是这种资产阶级道德的最纯粹形式。然而，康德意义上的道德行动者既不知道为什么一般要优先于特殊，也不知道如何在个别情况中正确地建立一致意见。对此，唯物主义表明了，在资本主义社会中，经济利益对个体生活的支配是导致普遍法则的优先性的现实条件，与此同时，普遍法则也有助于人们认识到，关于经济利益的自然法则不一定是理性的。就此而言，唯物主义不会将道德仅仅视为虚假意识而加以拒绝，而是要指出，在由孤立的个人构成的社会中，绝对命令不可能富有意义地实现，所以，这个社会的改变就是其必然的结果。因此，资产阶级道德只是从秩序出发才是可能的和必然的，而它却导致了对这个秩序的扬弃。不过，这种扬弃的完成也需要经济基础的发展，以及关于心理学、政治和社会的理论。

【关键词】唯物主义；道德；绝对命令；资本主义社会

（译者单位：南开大学哲学学院）