（该海报由AI参与制作）

从本学期开始，当代国外马克思主义研究中心将支持开展由青年教师指导、博士生召集的专题性工作坊（Workshop），为问题意识和研究主题相近、交叉、互补的青年学人搭建制度化的同学共研平台。2025年春季学期将举行第一期工作坊，其主题为“当代批判理论与劳动世界”，以21级博士生颜月皓为召集人，由中心的周爱民老师和王春明老师负责指导。预计组织活动共8次（6次研讨+1次跨学科分享+1次论文评议），从3月27日起每间隔双周于周四18：00-20：00在光华楼2603开展。

工作坊6名常驻人员及其负责主讲期数已确定，综合考虑教室容量和研讨效率和质量，不再新增常驻人员，暂不开放旁听，但每期研讨纪要将随次期活动推送一同发布，敬请关注。

3月27日晚，工作坊第一期“劳动的问题”如期举行，主讲人、主持人、记录员为颜月皓、施怡阳、成杜若。

首先，主讲人对“德兰蒂学派”在2012年和2018年出版的两本劳动哲学文集的导论做了扼要介绍。对《New Philosophies of Labour》导论的介绍聚焦三点：（1）何为“后黑格尔主义思想”的基本特征；（2）“生产范式”的时代背景和三个论证路径（启蒙运动、浪漫主义、相互依赖）；（3）“承认范式”和劳动问题的相关性。对《The Return of Work in Critical Theory》导论的介绍则聚焦（1）作者们对自动化神话的反驳和（2）作者们对质疑劳动对自我认同形成之重要性的三类质疑的反驳。

随后，工作坊成员围绕两篇核心文献展开研讨，形成一些共识。

针对文献1，成员普遍认为，首先，后黑格尔主义思想隐含一个预设，即人类是且应该区别于动物而活，只有在这样的预设之下，关于人类生活基本形式的普遍学说才能完成对特定时代的诊断。其次，在思想史叙事层面，文献存在双重局限：一方面，作者对后黑格尔主义思想“三环节”发展的叙述，实质上嫁接了哈贝马斯与霍耐特的论述，导致对语言转向和承认转向原因的理解过于简化；另一方面，作者未能充分揭示这些范式转型背后的时代变化，即资本主义社会的历史转型。最后，文献还存在生产范式与劳动范式的概念混用。生产以类或社会为主体，而劳动以个体为主体，后者将视角从宏观的社会分析转向对个体经验和活动的关注。

对于文献2，首先，工作坊成员普遍认同作者的判断，即劳动议题的确没有在以哈贝马斯和罗尔斯为代表的经典理论中得到充分讨论，这可以作为我们切入劳动问题的重要参照点。其次，文献提出的“劳动构成自我认同”命题需谨慎对待，该表述应理解为描述性概念而非规范性标准，即自我身份既可能是解放性的，也可能成为压迫性的。最后，作者将劳动病理学单独抽离出来，可能遮蔽劳动与其他社会活动、与社会整体结构的动态关联。此外，文献对劳动概念的界定仍存在若干争议：扩展的劳动概念能否真正回应女性主义的关切？劳动构成自我认同的命题是否意味着其认为生产与再生产活动是不可分的？如何理解劳动与雇佣劳动的关系？这些问题将在对“劳动”概念的主题研讨中进一步展开。

自19世纪以来，劳动中心性（centrality of labour），即一种认为劳动（且尤其是其营利劳动形式）是集体生活形式和个人生活方式之核心的信念，曾在很长一段时间内构成了社会理论的预设和社会政策的依据。自20世纪下半叶以来，劳动的机械化和自动化趋势深刻动摇了这个背景信念，随之出现了劳动社会危机论与工作终结论的时代诊断，后工作社会和活动社会的未来想象。但在今天，关注劳动议题的当代批判理论家大多没有与劳动中心性信念激进决裂，这种立场是否有充足根据？本次研讨将回顾劳动中心性争论的部分历史和当代争议，以便思考这个问题。

0410 Ⅱ 劳动的地位：

劳动中心性争论

（加粗部分为必读文献）