（该海报由AI参与制作）
工作坊介绍
从本学期开始，当代国外马克思主义研究中心将支持开展
由青年教师指导、博士生召集的专题性工作坊（Workshop），为问题意识和研究主题相近、交叉、互补的青年学人搭建制度化的同学共研平台。2025年春季学期将举行第一期工作坊，其主题为“当代批判理论与劳动世界”，以21级博士生颜月皓为召集人，由中心的周爱民老师和王春明老师负责指导。预计组织活动共8次（6次研讨+1次跨学科分享+1次论文评议），从3月27日起每间隔双周于周四18：00-20：00在光华楼2603开展。
工作坊6名常驻人员及其负责主讲期数已确定，综合考虑教室容量和研讨效率和质量，不再新增常驻人员，暂不开放旁听，但每期研讨纪要将随次期活动推送一同发布，敬请关注。
上期简报
5月8日晚，工作坊第四期“劳动的概念（下）”如期举行，主讲人、主持人、记录员分别为成杜若、章骐成、施怡阳。
主讲人在读书会上首先梳理了社会再生产理论的研究主题与意图：（1）它旨在揭示“可见劳动”与“隐形劳动”二分，以及背后整个社会再生产结构及其演变。（2）对马克思的《资本论》中有关社会再生产的薄弱环节的发展。（3）揭示那些“隐形”的再生产劳动，往往正由社会弱势群体承担，从而考虑不同剥削机制的关系。（4）探讨父权制与资本主义的关系。（5）揭示资本主义的危机趋势，即社会再生产危机。在概念分析环节，主讲人将“生产”与“社会再生产”、以及“生产劳动”与“再生产劳动”两组核心概念并置比较。她指出，仅以“生产人”来界定再生产劳动过于宽泛。
围绕第一篇文献：大家就再生产劳动的概念定义进一步展开讨论。有成员指出，第一篇文献中Brenner和Laslett的社会再生产概念依赖于一个核心概念“Life”。他质疑作者似乎有点对立“更新生命”和“物的生产”（传统意义上的加工制造劳动或工业劳动）。他的解决方案是引入“生活资料”和“生活条件”的概念。社会再生产劳动不是直接地作用于生命的，而是以生活资料（物）进而生活条件为中介，作用于生命的。工业劳动制造出（可或不可）直接使用or消耗的生活资料，而社会再生产劳动根据一般或特殊的生活条件，选择和组合、加工和维持生活资料，以创造合适的生活条件，进而维持生命。两种劳动对待生活资料的方式不同。经过讨论后大家达成暂时共识，即不能依靠“维持生命”，或者“生产人”为标准，而是至少必须引入剩余价值来区分生产-再生产劳动。社会再生产理论所说的再生产劳动要与专门生产剩余价值的劳动划清界限。 另有成员还提出生产-再生产劳动区分的困难来自于两边概念的不等同性。商品是形式概念，而劳动、人一类的都不是形式概念。更进一步，再生产空间本质上不在资本主义价值生产体系内部，其活动无法以社会必要劳动时间等经济标准衡量，因而传统劳动批判难以触及家务等再生产领域。他以家务劳动为例，指出商品化中的家务劳动逐渐向工业劳动靠拢，并发展出线形的、可度量的时间观。
在概念辨析的过程中，有成员提示了区分概念应该以实践为导向。经此提示，大家引入了马克思主义女性主义与弗雷泽的实践理论，补充了雇佣与非雇佣的区分标准有助于剥削话语展开；而是否采取资本主义生产方式有助于讨论实践方案是反资本的还是改良主义的。
围绕第二篇文献：有成员首先提出生产性劳动这一概念本身的暧昧性，这分为两个疑问：（1）如果再生产劳动无法依据必要劳动时间界定价值，那么剩余价值（即劳动生产的价值与劳动力再生产价值之间的差额）是否存在？（2）不依靠必要劳动时间和价值，应该如何界定这种再生产中的必要成分？在展开讨论中，成员们认为，可以考虑将来自柄谷行人的产生于交换的超额利润扩展到生产领域与非生产领域之间。也就是说资本主义总是需要一个外部来消化一部分剩余，通过一个非等价的交换获得成品价值。这个外部可能是时间上的，在时间中的技术进步导致了商品在售出的时候产生实际上的剩余价值，也可以是此处的存在一个非生产的空间。在跟这个非生产的空间进行交易的时候获得了剩余价值。成员们认为需要引入剥削（exploitation）和掠夺（appropriation）来深入剖析来展开生产领域与再生产领域之间的价值理论。
围绕第三篇文献：有成员针对弗雷泽的三向运动模型提出批评，指出其中的社会保护力量非常泛化，没有进一步的分析社会保护力量中有哪些群体，在此意义上没有把波兰尼对社会保护力量的分析继承下来。另有成员提出弗雷泽对再生产基本需求的强调与罗尔斯对社会基本产品的强调有一致性，由此提出对弗雷泽式的社会主义方案的罗尔斯主义猜想。另外，成员们对弗雷泽提出的“边界斗争”（boundary struggles）展开讨论，旨在理解弗雷泽所说的“生产-再生产边界”大规模重组的涵义。成员们形成了以下推想：（1）被入侵的背景有自己的规范性诉求，“危机”是不同领域的规范的冲突，重组意味着诉求的博弈。（2）工作/休息之间，在时间上（量）的重新划界。（3）人类文明/自然，在地理意义上的划界。（4）不同产品之间是否能被商品化的划界，也就是质上的划界。（5）全民基本收入（UBI），重组意味着确定基本收入的额度。最后一条经进一步的文献阅读查证，弗雷泽本人并不支持UBI方案，她认为底部不应该存在市场。该项目包括向人们支付现金以购买满足其基本需求的东西，从而将基本需求的满足视为商品。社会主义社会应该把它们当作公共产品来对待。
本期要点和
参考文献
本学期工作坊的主题是当代批判理论与劳动世界，自然绕不开劳动批判的主题。在批判理论内部，霍耐特是开启当代劳动批判议题的先驱者。但从20世纪80年代初期到今天，他的劳动批判理论已经发生了两次根本转型，也就是经历了三个不同阶段。本期工作坊将聚焦这三个阶段的节点性文献，以进入当代批判理论之劳动批判的语境。
0522 V 劳动的批判（上）：
霍耐特的劳动批判
（加粗部分为必读文献）
5.1 霍耐特1: 劳动与主体的自主性
HONNETH A, ASH M G. Work and Instrumental Action[J/OL]. New German Critique, 1982(26): 31. DOI:10.2307/488024.
5.2 霍耐特2：劳动与主体间的承认
阿克塞尔·霍耐特. 我们中的我: 承认理论研究[M]. 张曦, 孙逸凡, 译. 南京: 译林出版社, 2021，《劳动与承认》一文。
5.3 霍耐特3：劳动与民主政治
HONNETH A. Der arbeitende Souverän: eine normative Theorie der Arbeit[M]. Berlin: Suhrkamp, 2023，见第一章.