从“解剖政治”到“生命政治” 莫伟民著

上海人民出版社 2018年

内容简介

作为当代最伟大的哲学家、最光彩夺目的思想家之一，福柯的思想貌似不拘一格，横跨心理学、精神病学、医学、历史学、美术学、社会学、政治学等多个学科，然而，在这种看似驳杂的背后，却是他一直关注人、关心人的执念与不舍。如果说亚里士多德宣称“人是政治的动物”，那么福柯则认为“人是政治生命体”。从微观的人类个体出发，福柯不再关注国家、阶级、政党、政体、民族等宏大意识形态叙事，转而研究和分析监狱、学校、工厂、军营、医院，尤其是精神病院等机构对人的规制、戒训及治理。既然权力无处不在，戒训无处不在，人类个体远未实现自由和解放，那么，我们该被治理到何种程度？面对福柯极其丰富的政治哲学思想，本书重点探讨了在主体、启蒙、政治想象力、自由、牧领权力、国家治理、管治转向、治理转型、正当治理、自由主义、新自由主义、战争图式、政治历史主义、死亡政治等问题上集中体现出来的福柯政治哲学思想，论述了福柯生命政治哲学的反主体主义、反本质主义、反国家主义的理论实质，揭示了福柯思想不同于柏拉图、霍布斯、卢梭、马基雅维里和马克思的理论特色。

目录
总序1
绪论1
第一章 主体的真相38
第一节 意识主体的没落40
第二节 主体的面目46
第三节 “实证主义”53
第四节 几个理论问题59
第二章 启蒙与现代性66
第一节 康德与启蒙67
第二节 现代性批判之批判73
第三节 权力与真相82
第三章 政治想象力89
第一节 人是经验的动物90
第二节 特殊知识分子的政治想象力97
第三节 现代政治想象力贫乏的根源102
第四节 恰当的想象力105
第四章 主体与权力108
第一节 权力：人类经验的组成部分110
第二节 批判本质主义的权力观114
第三节 非本质主义的权力分析118
第五章 牧领权力127
第一节 政治如牧羊129
第二节 牧领制度及其危机133
第三节 近代国家的崛起137
第六章 国家治理143
第一节 国家：从司法、行政到治理144
第二节 国家治理要适度149
第三节 国家过度治理的哲学根源153
第四节 马克思的歧异156
第七章 管治：从身体转向人口161
第一节 管治的手段——戒训162
第二节 管治的基本原则——全景敞视主义168
第三节 管治的对象：从身体到人口173
第八章 治理理由的转型：从国家到自然现实179
第一节 国家理由180
第二节 自然现实理由187
第三节 “国王统治，但不治理”193
第九章 正当合理地治理的原则和方法200
第一节 自由主义201
第二节 新自由主义206
第三节 福柯视野的边界212
第十章 自由主义：意识形态抑或治理技艺216
第一节 自由主义不等于资本主义217
第二节 治理技艺：在自由与规则之间平衡222
第三节 国家的治理功能226
第十一章 战争：权力关系的分析器230
第一节 法律图式232
第二节 战争图式237
第三节 生命权力242
第四节 如何面对权力248
第十二章 政治历史主义253
第一节 区域批判254
第二节 历史—政治场域259
第三节 历史—政治话语264
第四节 政治历史主义270
第十三章 从生命政治到死亡政治276
第一节 生命政治生产：福柯与奈格里276
第二节 死亡政治：福柯与阿甘本288
第三节 生命政治余响302
结论306
参考书目319
后记324