熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学 张庆熊著

上海人民出版社 2016年

内容简介

本书首次将熊十力的思想和胡塞尔的思想做了比较研究。本书分三个部分：1.胡塞尔的现象学，2.熊十力的新唯识论，3.胡塞尔和熊十力之比较。作者认为，两者的共同点在于：在建构本体论的体系时，都注意探究意识的结构，发现意识总是对于某种东西的意识。区别在于：熊十力主张哲学的真知灼见与道德修养相辅相成，胡塞尔只注意从理性出版研究伦理问题。

目录

新版序言//001
初版前言//001

第一部分.胡塞尔的现象学//001

第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义 //003
 1 数的心理的起源//003
 2 对心理主义的批判//010
 3 走向先验的主观唯心主义//014

第二章 意向性//018
 1 《逻辑研究》中的意向性学说//018
 2 《观念》中的意向性学说//024
 3 意向性是一个有争论的问题//029

第三章 内在时间意识//033
 1 内在时间和客观时间之间的区别和联系//033
 2 布伦塔诺关于时间起源的学说//038
 3 胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造//041
 4 内在时间意识学说中的困难问题//049

第四章 本质的还原//054
 1 现象学的本质的概念//054
 2 扩大直观概念的范围//059
 3 现象学的本质还原的程序//060

第五章 先验的还原//068
 1 自然的思想态度和现象学的思想态度//069
 2 认识论和心理学//071
 3 先验的还原的各种途径//075
 4 “中止判断”、“还原”和“先验”//080

第六章 历史目的论的解释方法//087
 1 历史目的论的解释方法的基本特点//087
 2 胡塞尔对近代科学的解释//092

第七章 生活世界//100
 1 胡塞尔的生活世界的概念//100
 2 返回生活世界是实现先验还原的一条途径//107

第二部分.熊十力的新唯识论//115

第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务//117
 1 从革命家到哲学家//118
 2 对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思//121

第二章 明宗//126

第三章 唯识//131
 1 熊十力哲学中的“空”的概念//131
 2 对象的空——对象依赖于心//134、
 3 习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘//139

第四章 转变//146
 1 熊十力哲学中的“行”的概念//147
 2 对本体转变的论证//149
 3 转变的基本原理：相反相成//156
 4 转变的两个方面：翕和辟//157
 5 刹那生灭//161

第五章 功能//165
 1 习气//166
 2 功能与习气之间的区别//169
 3 关于功能熊十力与唯识宗的分歧//170

第六章 成物//175
 1 佛家关于物的学说//175
 2 通过体用的关系说明物的形成//179
 3 认识的结构//183
 4 构成事物的意义的范畴//189

第七章 明心//197
 1 区分哲学和科学//198
 2 返观自识//200
 3 悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释//203
 4 道德修养//207

第三部分.熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较//213

第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景//216
第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点//219
第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析//224
第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说//229
第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法//239

附录//247
一、胡塞尔的生平和著作//247
二、唯识三十颂//252

参考资料//265