学术论著

 

张庆熊:熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学
发布时间:2018-10-18       访问次数:95


熊十力的新唯识论与胡塞尔的现象学 张庆熊著

上海人民出版社 2016

  

内容简介

本书首次将熊十力的思想和胡塞尔的思想做了比较研究。本书分三个部分:1.胡塞尔的现象学,2.熊十力的新唯识论,3.胡塞尔和熊十力之比较。作者认为,两者的共同点在于:在建构本体论的体系时,都注意探究意识的结构,发现意识总是对于某种东西的意识。区别在于:熊十力主张哲学的真知灼见与道德修养相辅相成,胡塞尔只注意从理性出版研究伦理问题。

  

目录

新版序言//001
初版前言//001

第一部分.胡塞尔的现象学//001

第一章 从对数的基础的研究走向先验唯心主义 //003
 1
数的心理的起源//003
 2
对心理主义的批判//010
 3
走向先验的主观唯心主义//014

第二章 意向性//018
 1
《逻辑研究》中的意向性学说//018
 2
《观念》中的意向性学说//024
 3
意向性是一个有争论的问题//029

第三章 内在时间意识//033
 1
内在时间和客观时间之间的区别和联系//033
 2
布伦塔诺关于时间起源的学说//038
 3
胡塞尔对布伦塔诺的时间学说的批评和改造//041
 4
内在时间意识学说中的困难问题//049

第四章 本质的还原//054
 1
现象学的本质的概念//054
 2
扩大直观概念的范围//059
 3
现象学的本质还原的程序//060

第五章 先验的还原//068
 1
自然的思想态度和现象学的思想态度//069
 2
认识论和心理学//071
 3
先验的还原的各种途径//075
 4 “
中止判断还原先验”//080

第六章 历史目的论的解释方法//087
 1
历史目的论的解释方法的基本特点//087
 2
胡塞尔对近代科学的解释//092

第七章 生活世界//100
 1
胡塞尔的生活世界的概念//100
 2
返回生活世界是实现先验还原的一条途径//107

第二部分.熊十力的新唯识论//115

第一章 近代中国的危机和中国哲学家的任务//117
 1
从革命家到哲学家//118
 2
对中国社会的危机和中国哲学的意义的反思//121

第二章 明宗//126

第三章 唯识//131
 1
熊十力哲学中的的概念//131
 2
对象的空——对象依赖于心//134
 3
习心是空的——习心依赖于因缘、等无间缘、所缘缘和增上缘//139

第四章 转变//146
 1
熊十力哲学中的的概念//147
 2
对本体转变的论证//149
 3
转变的基本原理:相反相成//156
 4
转变的两个方面:翕和辟//157
 5
刹那生灭//161

第五章 功能//165
 1
习气//166
 2
功能与习气之间的区别//169
 3
关于功能熊十力与唯识宗的分歧//170

第六章 成物//175
 1
佛家关于物的学说//175
 2
通过体用的关系说明物的形成//179
 3
认识的结构//183
 4
构成事物的意义的范畴//189

第七章 明心//197
 1
区分哲学和科学//198
 2
返观自识//200
 3
悬搁对象化的思维方式和遮诠的解释//203
 4
道德修养//207

第三部分.熊十力的新唯识论和胡塞尔的现象学之比较//213

第一章 熊十力和胡塞尔的哲学思想的背景//216
第二章 熊十力和胡塞尔论东西方哲学的特点//219
第三章 熊十力和胡塞尔对意识结构的分析//224
第四章 熊十力和胡塞尔的本体论学说//229
第五章 熊十力和胡塞尔论哲学的方法//239

附录//247
一、胡塞尔的生平和著作//247
二、唯识三十颂//252

参考资料//265

  


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