来源：《河北学刊》2018年11月孙向晨：亲亲相隐之“隐”的机制及其本体论承诺——兼与王庆节教授商榷.pdf

［摘 要］“亲亲相隐”是近年来国内哲学界争论得比较激烈的一个论题。王庆节将“亲亲隐”之“隐”作“隐讳”与“隐痛”双重解释，并将“亲亲相隐”之“隐痛”作为“道德困境”的表达。本文通过训诂学研究，坚持“亲亲相隐”之“隐”只能作“隐讳”解，并将“隐”作为解决孝的价值观与公共法律之间冲突的某种机制。这种“隐”的机制所引申出来的“容隐权”与西方社会强调个体在法庭上的“沉默权”在机制上有异曲同工之妙，但“亲亲相隐”的本体论承诺与个体主义的本体论承诺是完全不同的，“个体”不是生命的最高义，中国文化传统更建基在“生生不息”的本体论预设中，“亲亲相隐”需要从本体论的层面来加以深入理解。

［关键词］相隐; 隐痛; 沉默权; 容隐权; 本体论承诺