来源：《复旦学报（社会科学版）》2018年第1期张汝伦：论“乐”.pdf

【摘要】乐在中国古代思想文化中具有突出的地位，古人总是把它视为教化与政治之源，这在世界历史中是极为罕见的。乐在古代中国位于六艺之列，但并非“术”。乐非人为，乃天授，古人从一开始就是从宇宙论和存在论的层面来理解乐的性质的。作为天道之表现的乐，虽然出于圣人之手，但圣人只是天道的代理人，真正的作者是天而不是人。中国古代思想从文明教化和理想政治的目的理解乐的作用，乐作为一种政治教化的体制，它的规范应该具有绝对普遍性，这种规范性乃人类伦理生活的基本原理与范式，它绝不是主观任意的，具有先天的绝对性。因此，乐有客观真理的根据。中国人并不因此否认乐的审美意义与娱乐功能，但无论如何，乐不是现代意义上的单纯艺术，而是人之超越性的根本体现。

【关键词】乐 宇宙 美 艺术 教化 和谐 技艺