来源：《复旦学报（社会科学版）》2018年第1期张双利：第二自然与自由——论卢卡奇对黑格尔第二自然概念的转化.pdf

【摘要】文章以第二自然与自由之间关系为核心线索，通过分别解析第二自然概念在黑格尔和卢卡奇那里的不同内涵，力图说明他们在处理第二自然问题上的不同态度以及他们之间的复杂思想关系。第二自然在黑格尔那里有两种不同内涵，它主要指人们在健全的伦理共同体中习得的第二天性。借助第二天性的概念，黑格尔试图说明我们如何能够在伦理生活中达到实体性与主体性的同一，实现对抽象的道德立场的扬弃。黑格尔还提到了错误的“第二自然”的立场，它是对主观自由原则的直接放弃。黑格尔断定它与抽象的道德立场是处于同一错误水平上的对立的两极。透过这两种不同的内涵，我们可以看到黑格尔的重点在于说明伦理立场对于道德立场的超越，其思想的落脚点在于守护现代伦理生活。以黑格尔的思想为参照，文章进一步指出，第二自然在卢卡奇那里只有否定性的内涵。它说明根本没有现代意义上的伦理生活。在人与人之间的相互分离和普遍交换的双重前提之下，人与人之间的普遍的社会联系成为一种独立的力量，它反过来使每一个个体被下降为被规定的材料。与此同时，文章也指出卢卡奇在处理第二自然问题时对黑格尔的相关思想进行了直接继承。在《历史与阶级意识》中，他同样认定道德的立场与第二自然的立场是处于同一错误水平上的对立的两极，并力求借助于黑格尔来实现对两者的同时超越。但由于他断定在现代资本主义世界中只有普遍的物化现象、没有以自由为原则的现代伦理生活，故他最终只能诉诸没有第二天性中介的革命行动。

【关键词】第二自然 自由 现代伦理生活 物化 革命