基于汉语土壤的启蒙哲学何以可能_——以王充的《论衡》为例_徐英瑾.pdf

【摘要】西方启蒙主义的主要论题，可以被概括为以下五项: 个体的理智独立性论题; 以“百科全书”为典型载体的公共知识库营建之必要性论题; 世俗生活的独立性论题; 人道主义论题; 进步主义论题。然而，并非这五个论题中的任何一个都只能在西方文化的土壤之中得到培育，而且，这五个论题之间的逻辑关系也未必是真正自洽的。换言之，在逻辑上完全可能存在着一种并非植根于西方文化的启蒙主义思想纲领———这一纲领的确包含了上述五个论题中的相当大的一部分，但它却排斥了上述五个论题中的另外一部分，以求维护自身在理论上的自洽性。而具有上述特征的中国式的启蒙主义哲学纲领，其实就可以在王充的著作《论衡》中找到。大致来说，王充式的理智独立主义具体体现在: 他通过引入“归谬法”，使得儒家圣贤能够进入与普通人相同的理性推理空间，由此系统驳斥了主流汉儒的“孔子无谬论”; 王充对于探求百科知识的必要性的申辩则具体体现在: 他在一种基于“气”的宇宙论的基础上，对于万物的生成，给出了一种具有“祛目的论”意味的自然主义解释方案; 王充对于世俗生活的独立性的申辩则具体体现在:他在一种基于“偶然性”的形而上学的基础上，对人类个体的命运做出了一种完全排斥神学因素的解释。然而，王充的哲学对于“气”在宇宙中的不均匀分布状态的预设，却使得他无法接纳旨在忽略甚至改造这种自然状态的抽象人道主义与历史进步主义。对于王充哲学的回顾，将有助于今人重新反思西方启蒙主义中的“德先生要素”与“赛先生要素”之间的内在张力，并为一种处在汉语语境内的新启蒙主义思想的培育，提供宝贵的历史资源与义理启发。

【关键词】王充；《论衡》；气；启蒙主义；归谬法；偶然性